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      經典山陽

      一張來自一百一十八年前的工作調令
      更新時間:2023-6-20 10:54:26    來源:焦作日報

        現今,你若去其他單位辦事或被委派到其他單位工作,或需一張介紹信、公函、委任書等。而若在古代,可作此用途的東西叫“信牌”。

        今天,記者向大家介紹一款來自118年前的清代信牌,現收藏于沁陽市博物館。

        這張信牌錄文如下:

        太子太保襲封衍圣公孔為飭委事照得至圣廟奎文廟,典籍官一員遇有缺出,例由本爵府於堪用人員中揀選咨補。查典籍官現在員缺,今選得河南省懷慶府河內人堪以頂補,合行飭委,為此牌仰陳家明遵照署理典籍官,即便任事,仍將任事日期申報備查,毋違,須至牌者。

        右牌仰典籍官陳家明準此

        光緒三十一年二月二十九日

        通過這張信牌我們得知,這是一份指示性內容的公文。清光緒三十一年二月二十九日,即公元1905年,由于衍圣公府缺典籍官一員,上級選拔懷慶府河內人(今沁陽)陳家明頂補空缺,望下級官府遵照執行。

        在清代,文武衙門向所轄下級發布命令,指示性內容的公文,多寫“信牌”。衍圣公是孔子嫡長子的世襲封號,主要職責是代表國家祭祀孔子,守護孔子廟和孔子墓,管理圣賢后裔的奉祀官和孔氏族人。朝廷還為衍圣公建造了衍圣公府,也就是孔府,是衍圣公的官衙。既然設置了官衙,就得配置官員,清時衍圣公府辦事官員多達50名,都是朝廷命官,由衍圣公推薦到戶部任命,得到任命的人員帶著“一紙公文”便可以上任了。

        衍圣公府除了典籍官外,還有知印官、書寫官、掌書官、司樂官、管勾官、百戶官等,一般都是四品官員。

        信牌,即傳信牌。宋仁宗康定元年(公元1040年)五月,用于傳遞軍中文件,以為憑信,后被長期使用,作用逐漸廣泛。

        那么,一張信牌如何做到如假包換呢?這其中閃爍著古人的智慧。

        在沁陽市博物館珍藏的這張信牌上,其上部有印章,不過只有左半印,右半印留在了發文簿上。它猶如春秋戰國時期的虎符、麟符、魚符等,驗證時需要勘合,才能得到認可。再看信牌上的標朱,部分字句上用紅色標出,看似無意涂鴉,其實大有深意,標在哪個字上,哪一部分都有一定規范。比如,在事由“為”上加一紅點,重點要求事項畫一圓圈等。用紅色壓在墨跡上,無疑增加了添改字畫或者補文的難度,防止篡改作弊。當然,標朱還顯示了上級的權威,在清代用朱筆書寫和批示文件是一種特權的表示。用字號驗證也是一種防偽手段,衙門發文都有連續字號,每份文件只有唯一的編號,字號和右半印都留在發文簿上,作為秘密檔案保存,外人難以獲取。經過道道防偽措施,盡可能把信牌做成“定制版”,讓“作假”成為一種奢望。

      (記者 王瑋萱)

      文章編輯:wxj 
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      一張來自一百一十八年前的工作調令
      2023-6-20 10:54:26    來源:焦作日報

        現今,你若去其他單位辦事或被委派到其他單位工作,或需一張介紹信、公函、委任書等。而若在古代,可作此用途的東西叫“信牌”。

        今天,記者向大家介紹一款來自118年前的清代信牌,現收藏于沁陽市博物館。

        這張信牌錄文如下:

        太子太保襲封衍圣公孔為飭委事照得至圣廟奎文廟,典籍官一員遇有缺出,例由本爵府於堪用人員中揀選咨補。查典籍官現在員缺,今選得河南省懷慶府河內人堪以頂補,合行飭委,為此牌仰陳家明遵照署理典籍官,即便任事,仍將任事日期申報備查,毋違,須至牌者。

        右牌仰典籍官陳家明準此

        光緒三十一年二月二十九日

        通過這張信牌我們得知,這是一份指示性內容的公文。清光緒三十一年二月二十九日,即公元1905年,由于衍圣公府缺典籍官一員,上級選拔懷慶府河內人(今沁陽)陳家明頂補空缺,望下級官府遵照執行。

        在清代,文武衙門向所轄下級發布命令,指示性內容的公文,多寫“信牌”。衍圣公是孔子嫡長子的世襲封號,主要職責是代表國家祭祀孔子,守護孔子廟和孔子墓,管理圣賢后裔的奉祀官和孔氏族人。朝廷還為衍圣公建造了衍圣公府,也就是孔府,是衍圣公的官衙。既然設置了官衙,就得配置官員,清時衍圣公府辦事官員多達50名,都是朝廷命官,由衍圣公推薦到戶部任命,得到任命的人員帶著“一紙公文”便可以上任了。

        衍圣公府除了典籍官外,還有知印官、書寫官、掌書官、司樂官、管勾官、百戶官等,一般都是四品官員。

        信牌,即傳信牌。宋仁宗康定元年(公元1040年)五月,用于傳遞軍中文件,以為憑信,后被長期使用,作用逐漸廣泛。

        那么,一張信牌如何做到如假包換呢?這其中閃爍著古人的智慧。

        在沁陽市博物館珍藏的這張信牌上,其上部有印章,不過只有左半印,右半印留在了發文簿上。它猶如春秋戰國時期的虎符、麟符、魚符等,驗證時需要勘合,才能得到認可。再看信牌上的標朱,部分字句上用紅色標出,看似無意涂鴉,其實大有深意,標在哪個字上,哪一部分都有一定規范。比如,在事由“為”上加一紅點,重點要求事項畫一圓圈等。用紅色壓在墨跡上,無疑增加了添改字畫或者補文的難度,防止篡改作弊。當然,標朱還顯示了上級的權威,在清代用朱筆書寫和批示文件是一種特權的表示。用字號驗證也是一種防偽手段,衙門發文都有連續字號,每份文件只有唯一的編號,字號和右半印都留在發文簿上,作為秘密檔案保存,外人難以獲取。經過道道防偽措施,盡可能把信牌做成“定制版”,讓“作假”成為一種奢望。

      (記者 王瑋萱)

      文章編輯:wxj 
       
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